一千年前，绸缎商人刘世昌，带着银子与仆人刘升走在归乡的路上，突然下起了暴雨，主仆二人只能前往路边的草房请求留宿一晚，草房的主人是当地开盆儿窑的赵大夫妻。赵大夫妻见二人包裹中的银子便起了歹念，将二人杀害后烧制成了乌盆。三年后，乌盆被同乡的老汉张别古带回家，乌盆中的冤魂在张别古面前诉说冤屈，张别古找到时任定远县令的包拯，帮乌盆中的冤魂伸冤。京剧剧目《乌盆记》讲述的就是这样一个故事，在渔阳县流传至今。
一千年后，渔阳县一场警方布局已久的贩毒案收网后，前警员马海伟负责留守现场，防止犯罪团伙的漏网之鱼“杀回马枪”。当夜，同样是暴雨倾盆，案发现场的收音机里断断续续的放着《乌盆记》——一首早已因过于惊悚而被列入禁演曲目的“鬼戏”，马海伟从噩梦中惊醒，由于噩梦过于真实，他向梦中所示放着乌盆的床底看了一眼，那里竟真的放着一只乌盆。将乌盆带回北京化验发现，制作乌盆的原料中竟然掺着人类的骨灰，以及一颗人类的“臼齿”。
以乌盆中可能藏着一桩凶案为线索，马海伟一行人前往渔阳县进行秘密调查，随着调查的深入，牵出了埋藏在暗处的更多冤案，一场穿越千年的《乌盆记》正在渔阳县的舞台上上演。
在《乌盆记》中，主角团成员依旧是呼延云老师创立的刑侦-推理社团体系，除了警方的刑侦技术手段外，还有四大推理社团辅助警方办案。因此，无论是案发现场调查，还是对疑犯的讯问，都具有刑侦工作的“专业性”和“客观性”。而“推理者”，在其中负责将现有的所有线索整合、拼接、进行推理，帮助警方逮捕真正的凶手，还死者真相。
“密室”是推理小说中的常客。在密室创作中，除了要打造一间密室之外，还要配上与之相衬的手法，二者相互作用下，才能成就一部精彩的密室作品。在“密室诡计”层出不穷的当下，人们创造精度高且容错低的手法，骤变的天气也成为了构建某些密室的必要条件，密室诡计与它的解答逐渐变得庞大、复杂，甚至需要一些巧合。
《乌盆记》中出现的密室，是一间“双重密室”，除了从内反锁的房门，还有地面上干裂的土作为无人出入的佐证，室内陈设简陋，除了死者，就只有几样杂物，在这样一间密室中，凭空出现了一具疑似自杀的尸体，看到这样的密室不禁发出疑问：“难道死者是飞进去的吗？”
随着对整个案件的调查，众人发现，这间密室的状态与某一版本“乌盆记”中“乌盆的复仇方法”极其相似，作恶多端的死者，散落满地的“碎片”，无一不映射出这是含冤而死之人的“冤魂”，借着“乌盆记”的传说进行的残忍复仇。
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但正所谓“世界上没有鬼，只有装神弄鬼的人”，在案件越发朝着“冤魂索命”的方向靠拢时，呼延云却说这间密室的制造手法是他“最先明白的一部分”，将死者杀害并费尽心机制造出这间密室的，不是“乌盆”中索命的冤魂，而是一个自认为能够审判他人生命的人。
世上的每个人都不是非黑即白的，不能简单的用“好人”和“坏人”来区分。在呼延云老师的作品中，角色不是“标签”或推进剧情的工具，他们被塑造得立体可信，每个角色的行为动机都有其过往经历作为支撑。《乌盆记》的故事中，讲述了这群人之间多年未销的恩怨，有人为了替父报仇不惜千里迢迢赶到渔阳县，企图杀人栽赃，也有人被过去的痛苦紧紧笼罩，难以走向新的人生...用自己的手，亲手将自己烧制成乌盆，将“冤魂”深深嵌进去，以求为自己无限扭曲的“恶意”与“痛苦”找一个心安理得的“借口”。
同样大雨倾盆的雨夜，随着呼延云的推理结束，案件真相水落石出，乌盆中的冤魂终于得以安息。而更多被烧制成乌盆或亲自将自己烧成乌盆的人，仍然哼唱着那句如泣如诉的唱腔：
“烧作了乌盆窑中埋，
可怜我冤仇有三载，有三载......”
简介：大雨倾盆之夜，渔阳县窑厂附近的一间平房里，突然响起了传统京剧《乌盆记》的曲调，凄恻的唱腔宛如鬼魂缓缓伸出的长手，揭开了恐怖大剧的序幕：一个带有暗红色痕迹的乌盆赫然出现在世人眼前，乌盆内还嵌有一颗烧焦的成人臼齿。
就此，一系列杀人奇案在渔阳县接连发生，插进心口的利刃，面目狞恶的尸体，门窗反锁的密室，没有足迹的现场……直到刑侦工作陷入绝境，警方才猛然发觉：整个案件几乎就是把一千年前阴森可怖的“乌盆记事件”重新上演了一遍！返回搜狐，查看更多